Relatoría del 3er Encuentro de Actorías Claves sobre Educación y Diversidad Sexual y de Género

Generando referentes: Diversidad sexual y de género en el en el contexto educativo

El 3er Encuentro de Actorías Claves sobre Educación y Diversidad Sexual y de Género en el contexto educativo fue un evento desarrollado por la Red Iberoamericana de Educación LGBTI, que es una plataforma de organizaciones que ha estado trabajando, desde 2010, a favor de promover y respetar los derechos humanos de lesbianas, gais, bisexuales, transexuales, travestis e intersexuales en el campo educativo. Su objetivo fundamental es contribuir a la prevención y eliminación de todas las formas de discriminación por orientación sexual, identidad de género o expresión de género en las aulas de los países iberoamericanos. La plataforma está integrada por : 100% Diversidad y Derechos (Argentina), Colombia Diversa (Colombia), Colectivo Trans del Uruguay (CTU), Fundación Igualdad LGBT (Bolivia), Fundación Triángulo (España), Instituto Brasileño Trans de Educación (Brasil), MOVILH (Chile) y Promsex (Perú).

La idea inicial de la reunión sería un evento en Brasil, pero debido a la pandemia este evento se convirtió en virtual. El objetivo de su realización es promover la valorización de las experiencias docentes trans a través de intercambios, conversaciones y diálogos en los que se visualizan acciones capaces de hacer frente a prejuicios y producir prácticas docentes comprometidas con la diversidad.

Cuando pensamos en la enseñanza trans, nos preguntamos, ¿qué puede hacer un cuerpo de docente travesti o transexual en contextos educativos y rutinas escolares? ¿Cuáles son los poderes, fortalezas y capacidades de la enseñanza trans frente a una sociedad conservadora, transfóbica y prejuiciosa, que trata de designar los cuerpos trans a la inferioridad?

Sabemos por informes de profesores y profesoras trans, que sus trayectorias docentes parecen ser unánimes al señalar que el tránsito educativo estuvo marcado por experiencias espinosas de sufrimiento, violencia, acoso y prejuicios en los que tuvieron que resistirse a existir en un espacio que imponía obstáculos, barreras, complicaciones y complejidades.

A pesar de esto, estas docentes trans se resistieron a todos estos obstáculos y se convirtieron en profesoras.

Esta enseñanza trans no es cualquier enseñanza, o una enseñanza como todas las demás. Una profesora o un profesor trans transporta el bagaje de los conocimientos adquiridos en medio de las confrontaciones sociales necesarias para su supervivencia. Estas historias de vida y experiencias son los instrumentos utilizados por estas profesoras y profesores trans para producir otros planes de estudios y otras pedagogías comprometidas con el afecto, la conciencia con el dolor del otro y la empatía.

Las profesoras y profesores trans tienen la capacidad de repensar la práctica docente, y promover una educación acogedora, comprensiva y capaz para cambiar la realidad de la educación y la sociedad mundial. Por eso creemos en la educación.

A través de la educación es posible cambiar la sociedad, cambiar concepciones, transformar realidades, repensar las prácticas y construir una sociedad en la que todos, todas y todes sean respetados por ser quienes son.

En este contexto, valoramos las experiencias docentes de las profesoras y profesores trans, porque este cuerpo constantemente juzgado, marcado, inferiorizado, es capaz de transformar el dolor en acción, el sufrimiento en cambio, la producción de metamorfosis, la modificación de los espacios escolares, la modificación de la realidad educativa, la desconstrucción, el desacreditamiento, el desintecimiento, el colapso, la ruina de estructuras sociales basadas en las desigualdades de producción.

Así, como creemos en las potencialidades de la educación y la enseñanza trans como capaces de derribar barreras, este evento fue considerado como un momento de intercambios de experiencias para la construcción de una sociedad justa e igualitaria, libre de violencia y prejuicios.


Les invitamos a ver los Videos Resumen del Encuentro:







Les invitamos a descargar los archivos adjuntos con la Relatoría Completa del Encuentro:


 

Buenas Prácticas docentes de profesoras travestis y transexuales en Brasil

Foto de Buenas Practicas docentes

En los últimos años, se ha dado mayor visibilidad a la práctica docente de profesoras travestis y transexuales en nuestra sociedad. Fruto de acciones de movimientos sociales, de estudios de género y de luchas a favor del respeto, la dignidad humana y en contra de los prejuicios.

Este proceso de visibilización de la docencia trans, ha revelado como las profesoras travestis y transexuales hacen posible las prácticas docentes exitosas, construyendo un ambiente más humano a las diversidades.

El espacio escolar, evidenciado en investigaciones como la de Collette (2020), sobre “La Comunidad Trans Uruguaya y sus Tránsitos Educativos” y de Nogueira y Cantelli (2020) sobre “Nome Social: A Ponta do Iceberg”, exponen cómo se encuentra la situación de travestis y transexuales en espacios escolares en Uruguay y en Brasil, respectivamente.

Estas investigaciones, como otras, demuestran la forma cómo este proceso de espacio escolar es hostil para aquellas personas que no cumplen con el modelo establecido de raza, género, sexualidad, identidad de género, clase social, religión, peso, altura, belleza, etc. Provocando, por un lado, procesos educativos permeados por la exclusión, humillación, y prejuicios que ocasionan abandono; así como procesos psicológicamente dolorosos.

Siendo así, es esencial pensar en las experiencias de docentes travestis y transexuales, para aproximarnos a la forma en cómo contribuyen, a partir de sus posibles experiencias de dolor, a partir de su reinserción al espacio escolar, ahora como docentes, para crear un espacio más humano, solidario, beneficioso, sin prejuicios, en que las pluralidades, las diversidades allí presentes, no sean motivo de exclusión o de un proceso escolar marcado por violencias.

Comprendemos que la escuela es un espacio dinámico, lleno de prácticas plurales que se dan en la vida diaria de las escuelas, y que muchas veces pasan desapercibidas para directivos y profesores. Como profesor de una escuela a las afueras de la ciudad de Uberlândia, constantemente noté que un grupo de estudiantes intentaban menospreciar a otras personas, ya sea en relación con el género, la raza o cualquier otro tipo de diferencia. Las personas LGBTI son frecuentemente marcadas por medio de burlas ligadas a la sexualidad como: “bixinha, boila, viadinho, etc.” . Tales apodos con connotación despectiva demarcan claramente las prácticas de prejuicios en el espacio escolar. Por ejemplo, los discursos de los niños cosificando el cuerpo de las mujeres eran comunes, determinando su carácter moral por la cantidad de personas con las que se relacionaban o la ropa que estaban usando. Estos y otros tipos de prejuicios abundan en el espacio escolar y los mismos siempre están disfrazados de bromas y con consagración histórica de desigualdades y discriminaciones.

Creemos que tales prácticas revelan una sociedad marcada por la desigualdad, pues, el prejuicio contribuye a la construcción de desiguales, y a la consagración de diferencias sociales sobre aquellas personas que no encajan en el padrón establecido, en las normas de sexo, género, raza, clase, religión, discriminación a personas con discapacidad, etc.

Percibo así, que, en las aulas, el respeto a las diversidades y a las pluralidades son extremadamente raros, contribuyendo como instrumento para procesos de consolidación de prejuicios y, consecuentemente legitimador de variadas violencias contra sujetos que se expresan más allá de la heteronormatividad, de las identidades de género establecidas como hegemónicas u otros padrones normativos impuestos/establecidos.
En ese sentido, el documento “Practicas docentes de profesoras travestis y transexuales” tiene como objetivo pensar en las experiencias de profesoras travestis y transexuales, entendiendo cómo estos cuerpos, cómo estas profesoras construyen resistencias a las imposiciones sociales, logrando prácticas exitosas, y posibilitando la construcción de una escuela más humana, abierta, sintonizada con la diversidad y con el respeto a las pluralidades allí presentes.

Estas prácticas docentes de travestis y transexuales pueden ser pensadas como “A Pedagogia da Desobediência”.

Pensar desde la Pedagogía de la Desobediencia es comprender cómo estos cuerpos de travestis y transexuales ocupan estos espacios escolares, construyendo posibilidades para una educación comprometida con la libertad, el respeto y la dignidad humana.

Por ello, este trabajo trae lecciones de docencia de docentes travestis y transexuales para pensar cómo actúan estos cuerpos en los espacios escolares, promoviendo experiencias exitosas desde su presencia en las escuelas. Cómo sus trayectorias de vida, y todo el bagaje que supone ser una docente travesti y transexual, y todos los conocimientos que se tejen a lo largo de su historia personal, haciendo posible y provocando cambios en las realidades sociales escolares, promoviendo prácticas docentes exitosas, inclusivas, impregnadas de respeto, compañerismo y tolerancia. Es decir, cómo llevan todo el conocimiento acumulado al entorno escolar, transformando la escuela en un espacio que valora la pluralidad y la diversidad.

Daniel Henrique de Oliveira Silva
Investigador

Puede obtener el libro en versión virtual en Castellano y en Portugues en los siguientes enlaces:

 

 

 

 

 

Niveles de Homofobia en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra en el marco de la Ley 045 contra el Racismo y toda forma de Discriminación.

La escuela es uno de los espacios de formación y socialización estructural de la sociedad, ya que de ella derivan los mínimos de convivencia humana. Sin embargo, suele ser también uno de los espacios de mayor violencia para sus integrantes debido a factores como el acoso de pares o la discriminación. En ese sentido se realizó una investigación mixta, en la que se encuestó a 380 estudiantes en edad escolar entre 12 y 19 años de edad de los diferentes tipos de unidades educativas del sistema boliviano para medir tanto la presencia y características de la violencia escolar identificada como acoso de pares y la violencia identificada como homofobia. Se implementaron para ello dos cuestionarios, uno denominado Cuestionario de Violencia entre Pares en Ambiente Escolar Secundario (CVPAES), con 39 reactivos y un Cuestionario de Homofobia entre pares en Ambiente Escolar Secundario (CHPAES) con ocho reactivos. Detectándose niveles significativos tanto de acoso de pares como de homofobia.

De igual manera, al conformarse la escuela no solo por los estudiantes sino por maestros y padres de familia, se realizó una encuesta piloto a padres, madres de familia y tutores (54) y profesores (18) que se lee luego a partir de una serie de 6 grupos focales levantados en diferentes zonas de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra para representar la diversidad de la población, que clarifican los niveles de homofobia identificados en las respuestas cuantitativas.

Constatándose niveles de intolerancia homofóbica de entre un 29 y 38, 9%, porcentajes que reflejan a partir de los grupos focales la postura conservadora con influencia religiosa y la falta de información como factores determinantes en las opiniones de rechazo.

La Fundación Igualdad LGBTI, es una organización sin ánimo de lucro en Santa Cruz, Bolivia, establecida legalmente el 18 de noviembre de 2008, bajo Personalidad Jurídica Nro 385/2008, posteriormente el año 2017 se actualiza la Personalidad Jurídica con Nro. RA. SJD DAJ PJ 2017 / 562 del 06 de diciembre de 2017, cumpliendo de esa manera con todas las formalidades exigidas por la Ley Departamental Nro. 050 y su correspondiente Decreto Supremo Departamental Nro. 250.

La Fundación Igualdad LGBTI, busca consolidar un espacio de encuentro, investigación y prestación de servicios, a través de la incidencia social y cultural, con el fin de aportar la construcción de una sociedad libre de discriminación, principalmente fundada en la diversa orientación sexual e identidad de género.

Puede bajar la investigación en el siguiente enlace:

Y una presentación en el siguiente enlace:

La comunidad trans uruguaya y sus tránsitos educativos

El Colectivo Trans del Uruguay (CTU), impulsado por la docente Alejandra Collette Spinetti, desarrolló a lo largo de varios meses durante 2019 un proceso de investigación que orientado a entender la problemática. La finalidad fue recabar datos que aporten insumos para el análisis de la población trans con respecto a los tránsitos educativos y a la violencia que sufren tanto por su identidad de género cómo por la expresión del mismo.

Si bien en Uruguay, el marco normativo de los últimos años ha logrado el reconocimiento de derechos, aún instituciones como la educación, la salud y otras no han tenido un cambio estructural ni filosóficos, así como los objetivos, planes, programas y formación docente, salvo escasas excepciones continúan siendo iguales o muy parecidos a otros contextos históricos- sociales-económicos-culturales y políticos del país.

Por lo antes dicho, el grupo de especialistas se vieron en la necesidad de saber a partir del contacto en primera persona, qué es lo que está sucediendo con la comunidad trans durante sus tránsitos educativos en el Uruguay donde eran conscientes que aún falta dar la batalla cultural y donde los espacios que más deben ser amigables, tales como familia y centros educativos son en la realidad los más hostiles para quienes se construyen fuera de “lo esperado”.

Por otro lado, Desde el CTU, organización integrante de la Red Iberoamericana de Educación LGBTI, vieron importante ser sujetos de investigación y no objetos como se hace tradicionalmente sin desmerecer todos los estudios y las investigaciones que se han hecho. Es importante el hecho que sea una investigación realizada por personas trans con personas trans lo que le da un valor agregado de confiabilidad y una mirada desde el propio tránsito trans.

La sociedad uruguaya es una sociedad que no escapa a las construcciones sociales del resto de Latinoamérica ya que se ha construido de acuerdo con los parámetros colonialistas e imperiales de la Europa blanca, católica, clasista, y que desconoce otras poblaciones y por lo tanto otras culturas. En este sentido la sociedad uruguaya ha construido históricamente sus instituciones, y en especial las educativas, desde una mirada cisgenerista blanca, donde únicamente prosperan aquellas personas que responden a los parámetros esperados tanto a nivel de construcción binaria como de llegar a las exigencias sin tener en cuenta elementos que hacen al ser humano tales como: contexto económico-social, tránsitos psicológicos, historias personales, aunque debemos reconocer que en la educación pública uruguaya esto ha ido cambiando muy lentamente.

Se sabe, por las historias de vida o por algunos relevamientos que, como en el resto de LAC, las personas con identidades no binarias e identidades trans se ven obligadas a abandonar sus tránsitos educativos por lo que en los últimos años se conoce como “bullying” que en general pensamos que proviene de sus pares, pero nos vemos con la sorpresa que también esta situación parte desde el cuerpo docente como del equipo de dirección, administrativos y otros.

Los espacios comunes son espacios de difícil tránsito para las personas trans en especial aquellos como los baños donde la división binaria del género se hace más visible y donde son espacios de acoso, abuso y violaciones ante lo diferente. Pueden acceder a las publicaciones en modo virtual en los enlaces debajo, tanto en portugués como en Castellano.

La Punta del Iceberg: El Nombre Social para las personas Trans en Brasil

Según Cerqueira (2015), la ley sobre el uso del “Nombre Social” en la educación para estudiantes de la red básica, es nueva y se está extendiendo a un ritmo acelerado entre las distintas entidades federales de Brasil. El nombre social es aquel por el cual las personas travestis y transexuales se reconocen, y con el que son identificadas por su comunidad y en el medio comunitario. Es, por tanto, el nombre que usualmente es utilizado en las relaciones diarias del individuo, ya que la vida del día a día no requiere el rigor de exhibir documentos oficiales para interactuar con otras personas.

Rodovalho y Beleli (2106) mencionan que la posibilidad de usar el nombre social para las personas trans, es el resultado de una lucha histórica y democrática, basada en la igualdad material, en la dignidad de la persona humana, en la libertad, en la autonomía individual, e incluso en el libre desarrollo de la personalidad, así como en la defensa de los derechos fundamentales de las minorías. La lucha por el reconocimiento del derecho de las personas trans para ser reconocidxs por su nombre social tiene un importante significado para reducir la desigualdad y el abismo social que atraviesa la sociedad brasileña y así la discriminación pierda fuerza y pueda prevalecer el equilibrio entre las minorías y mayorías en la Constitución Federal de 1988 – regulada principalmente por la Dignidad de la Persona Humana y por el Principio de Isonomía.

El 06 febrero del 2020, el Instituto Brasileño Trans de Educación (IBTE) envió a todas las Secretarías del Estado de Educación un oficio solicitando el número de matrículas de alumnxs con el nombre social. Según el Portal de Transparencia de los Estados, el tiempo de respuesta sería de 20 días, hasta el día 08 de abril del 2020, nos atendieron los siguientes estados: Paraná, Santa Catarina y Rio Grande do Sul que conforman la Región Sur, Minas Gerais, São Paulo, Rio de Janeiro y Espirito Santo, de la Región Sudeste, Mato Grosso, Mato Grosso do Sul, Goiás y Distrito Federal del Centro-Oeste. En cuanto a los estados de la Región Nordeste obtuvimos respuestas de los estados de Maranhão, Ceará, Pernambuco y Sergipe y de la Región Norte ningún estado respondió.

En relación al año 2019 en lo que respecta a las matrículas con el nombre social obtuvimos los siguientes datos:

En la actualidad son cada vez más visibles profesoras y profesoras travestis, mujeres y hombres trans, tanto en la educación básica como en las universidades públicas y particulares. Y aunque todavía somos una minoría en términos cuantitativos, nuestra presencia en estos espacios establece un debate en la educación, especialmente, sobre el proceso de inclusión y los impactos en las relaciones laborales. Estamos presentes en todos los estados brasileños, como profesoras y profesores, doctoras y doctores, maestras y maestros, especialistas, supervisoras y supervisores, coordinadoras pedagógicas y coordinadores, bibliotecarias y bibliotecarios y directoras y directores de escuela.

Y así surge el Instituto Brasileño Trans de Educación (IBTE), con la finalidad de reunir a estas y estos profesionales que actúan en la educación y así, establecer asociaciones educativas para la producción de conocimientos y monitorear la violencia contra las personas travestis, hombres y mujeres transexuales en todos los niveles de los procesos de educación. El IBTE tiene como gran característica promover las discusiones de investigación, producción de conocimiento y todas las demandas que involucran los procesos educativos, ya que la población de travestis, mujeres y hombres transexuales vivía al margen del proceso de la elaboración de políticas públicas, del mercado de trabajo, de la educación y otras demandas sociales cotidianas y de rutina.

Cuando surge el IBTE en el 2017, dejamos de ser investigadas/os o como se suele llamar coautores/as de trabajos científicos, pero sin retroalimentación social al seguimiento trans y propusimos una nueva forma de producir conocimiento, investigación y demandas educacionales para personas trans. El IBTE es más que un instituto, es integrante de la Red Iberoamericana de Educación LGBTI, y es el seguimiento, es alianza, es educación, es producción científica, académica, educativa, es decir, es producción de vida, de vida trans.

Nombre Social: La Punta del Iceberg es una publicación de Andreia Lais Cantelli y Sayonara Naider Bonfim Nogueira, con la participación de Jaqueline Gomes de Jesus,  que sintetiza toda esta situación brindando un análisis y propuestas para impulsar una nueva forma de relacionamiento con la docencia trans en Brasil.

Puede bajar las publicaciones en:

La campaña Transformando La Docencia busca diálogos en el ámbito educativo

Comparten aprendizajes, abren mundos y forman a ciudadanxs que se compromenten con el respeto a los derechos humanos. Lxs docentes trans de Iberoamérica se han convertido en el motor para que finalmente la educación en la región abrace la diversidad sexual y de género.

Con coraje y demostrando su profesionalismo en la enseñanza, son referentes positivos y visibles para niñxs y adolescentes LGTBI, quienes conviven diariamente con estereotipos y prejuicios en plena formación de su identidad y personalidad.

Así lo asegura Sayonara Nogueira, Vicepresidenta del Instituto Brasileño Trans de Educación, quien participará del Tercer Encuentro Virtual de Actorías Clave sobre Educación y Diversidad Sexual y de Género, un evento de la Red Iberoamericana de Educación LGBTI.

«Transformar la docencia es crear mecanismos, es crear instrumentos y recursos pedagógicos para que sea posible cambiar esta realidad dentro del ambiente educacional”, asegura la docente.

Coincide con ella Collete Spinetti, profesora de Literatura, activista social, política, actriz y bailarina profesional, presidenta del Colectivo Trans del Uruguay (CTU).

“Sentí la necesidad de enseñar, de transmitir valores, no solamente la asignatura en la que me especialice”, manifesta a solo unos días del encuentro de docentes trans de Iberoamérica, evento en el que participarán panelistas de Perú, Colombia, Brasil, Argentina, Uruguay y Guatemala.

El encuentro virtual se realizará los días 26, 27 y 28 de noviembre y buscará romper las estructuras cisheteropatriarcales en el ámbito educativo a través del diálogo y el intercambio de experiencias.

Para más información, visita nuestra página web.